{"id":4649,"date":"2009-02-03T00:19:26","date_gmt":"2009-02-03T00:19:26","guid":{"rendered":"https:\/\/archivioturi.lavocedelpaese.info\/index.php\/2009\/02\/03\/la-canel\/"},"modified":"2009-02-03T00:19:26","modified_gmt":"2009-02-03T00:19:26","slug":"la-canel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archivioturi.lavocedelpaese.info\/index.php\/2009\/02\/03\/la-canel\/","title":{"rendered":"La  Canel"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center\">\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/farm3.static.flickr.com\/2104\/2233730761_cdac419ae9.jpg\" alt=\"http:\/\/farm3.static.flickr.com\/2104\/2233730761_cdac419ae9.jpg\" width=\"220\" height=\"258\" \/>\n<\/div>\n<p>\n<b>&nbsp; La&nbsp; Canel&ograve;ra: ce n&agrave;n n&egrave;veche e n&agrave;n chi&ograve;ve, la vern&egrave;te n&agrave;n &egrave; f&ograve;re, n&#8217;&agrave;te e qu&agrave;ranta d&igrave;je j&egrave; v&igrave;jrne ang&ograve;re.<\/b>\n<\/p>\n<p>\nLa Candelora &#8211; il 2 febbraio &#8211; se non nevica e non piove , non siamo fuori dalla stagione invernale, per altri quaranta giorni &egrave; ancora inverno\n<\/p>\n<p>\n<b>Ieri due febbraio&nbsp; 2009<\/b>, non ha n&egrave; piovuto n&egrave; nevicato. <b>Vorr&agrave; dire che<\/b> per quaranta giorni ancora <b>far&agrave; freddo<\/b> e l&#8217;inverno star&agrave; ancora con noi. Almeno, questa &egrave; la tesi degli antichi nostri antenati. Sembra che per&ograve; ci azzeccavano spesso per non dire sempre.\n<\/p>\n<p>\n&nbsp;<a href=\"http:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/File:The_Candlemas_day_1731.jpg\" class=\"image\" title=\"La presentazione al Tempio, icona bielorussa, 1731\"><\/p>\n<div style=\"text-align: center\">\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/a\/a5\/The_Candlemas_day_1731.jpg\/200px-The_Candlemas_day_1731.jpg\" alt=\"La presentazione al Tempio, icona bielorussa, 1731\" border=\"0\" width=\"200\" height=\"318\" \/>\n<\/div>\n<p><\/a>\n<\/p>\n<p>\n<meta http-equiv=\"Content-Type\" content=\"text\/html; charset=utf-8\" \/><br \/>\n<meta name=\"ProgId\" content=\"Word.Document\" \/><br \/>\n<meta name=\"Generator\" content=\"Microsoft Word 12\" \/><br \/>\n<meta name=\"Originator\" content=\"Microsoft Word 12\" \/>\n<link href=\"file:\/\/\/C:%5CDOCUME%7E1%5CFABRIZIO%5CIMPOST%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml\" rel=\"File-List\" 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inverno nel tempo<br \/>\nastronomico, coincide nel ciclo agreste\/vegetativo con la fine dell&#8217;inverno e<br \/>\nl&#8217;inizio della primavera; il pi&ugrave; famoso detto popolare a riguardo infatti<br \/>\nrecita: <o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">&quot;Quando vien la Candelora<br \/>\nde l&#8217;inverno semo fora;<br \/>\nma se piove o tira il vento<br \/>\nde l&#8217;inverno semo dentro.&quot;<o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">Questo sta a indicare che se il giorno della candelora<br \/>\nsi avr&agrave; bel tempo, si dovranno aspettare ancora diverse settimane perch&egrave;<br \/>\nl&#8217;inverno finisca e giunga la primavera. Al contrario, se alla candelora fa<br \/>\nbrutto, la primavera sta gi&agrave; arrivando.<o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">E&#8217; quindi un momento di passaggio, tra<br \/>\nl&#8217;inverno\/buio\/&quot;morte&quot; e la primavera\/luce\/risveglio. Questo<br \/>\npassaggio viene celebrato attraverso la purificazione e la preparazione alla<br \/>\nnuova stagione.<o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<b><span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">Radici della<br \/>\nCandelora<o:p><\/o:p><\/span><\/b>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">Candelora &egrave; il nome popolare (deriverebbe dal tardo<br \/>\nlatino &quot;candelorum&quot;, per &quot;candelaram&quot;, benedizione delle<br \/>\ncandele) attribuito dai cristiani alla festa celebrata il 2 di febbraio in<br \/>\nricordo della presentazione di Maria al tempio quaranta giorni dopo la nascita<br \/>\ndi Ges&ugrave;. Questo in quanto per gli ebrei, dopo il parto di un maschio, una donna<br \/>\nera considerata impura per un periodo di 40 giorni.<o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">Le origini di questa festa sono per&ograve; precedenti e sono<br \/>\nriscontrabili, in diverse forme ma tutte con lo stesso significato, in varie<br \/>\nparti d&#8217;europa.<o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">Andando indietro nel tempo, in italia, a Roma,<br \/>\nrisaliamo ai Lupercalia che si celebravano alle Idi di febbraio, per i romani<br \/>\nl&rsquo;ultimo mese dell&rsquo;anno, che servivano a purificarsi prima dell&#8217;avvento dell&#8217;anno<br \/>\nnuovo e a propiziarne la fertilit&agrave;. <o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">In questa celebrazione, dedicata a Fauno Lupercus, due<br \/>\nragazzi di famiglia patrizia venivano condotti in una grotta sul palatino,<br \/>\nconsacrata al Dio, al cui interno i sacerdoti, dopo aver sacrificato delle<br \/>\ncapre, segnavano loro la fronte con il coltello tinto del sangue degli animali.<br \/>\nIl sangue veniva poi asciugato con della lana bianca bagnata nel latte, e<br \/>\nsubito i due giovani dovevano sorridere. <br \/>\nA quel punto i due ragazzi dovevano indossare le pelli degli animali<br \/>\nsacrificati; con la medesima pelle venivano quindi realizzate delle striscie<br \/>\n(dette februa o anche amiculum Iunonis) da usare a mo&#8217; di fruste. Cos&igrave;<br \/>\nacconciati e con le strisce in mano, i due giovani dovevano correre attorno<br \/>\nalla base del Palatino percuotendo chiunque incontrassero, in particolare le<br \/>\ndonne che si offrivano volontariamente ad essere sferzate per purificarsi e<br \/>\nottenere la fecondit&agrave;.<o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">Un&#8217;altro momento particolare della festa era la<br \/>\n&#8216;februatio&#8217;, la purificazione della citt&agrave;, in cui le donne giravano per le<br \/>\nstrade con ceri e fiaccole accese, simbolo di luce.<o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">Per le tradizioni celtiche questa ricorrenza viene<br \/>\nchiamata invece Imbolc (da imbolg &#8211; nel grembo) e risulta particolarmente<br \/>\nlegata alla triplice Dea Brigit (o Brigid), divinit&agrave; del fuoco, della<br \/>\ntradizione e della guarigione; anche questa festa venne poi trasformata in et&agrave;<br \/>\ncristiana e il ruolo della Dea affidato alla figura di santa Brigida, a cui<br \/>\nvengono attribuite tutte le caratteristiche della divinit&agrave;, in particolare<br \/>\nquella del fuoco sacro.<o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">Sempre in merito alle origini italiche della<br \/>\nCandelora, nel &quot;Lunario Toscano&quot; dell&#8217;anno 1805 si ritrova questo<br \/>\ntesto: &quot;La mattina si fa la benedizione delle candele, che si<br \/>\ndistribuiscono ai fedeli, la qual funzione fu istituita dalla Chiesa per togliere<br \/>\nun antico costume dei gentili, che in questo giorno in onore della falsa dea<br \/>\nFebrua con fiaccole accese andavano scorrendo per le citta&#8217;, mutando quella<br \/>\nsuperstizione in religione e pieta&#8217; cristiana&quot;.<o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">Per la cronaca, i gentili erano i pagani e la Dea Februa<br \/>\nera Iunio Februata (Giunone purificata), che veniva celebrata a Roma alle<br \/>\nCalende di febbraio. Quindi, la purificazione di Maria fu fatta coincidere (per<br \/>\nsostituirsi poi del tutto o quasi) con la festa pagana dedicata a Giunone e ai<br \/>\nLupercali. L&rsquo;usanza di benedire le candele pare invece essere di origine<br \/>\nfrancese e successiva alla processione (&egrave; documentata a Roma tra IX e X sec.) <o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<b><span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">L&#8217;orso della<br \/>\nCandelora<o:p><\/o:p><\/span><\/b>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">La Candelora in alcuni luoghi viene chiamata<br \/>\n&quot;Giorno dell&#8217;orso&quot;. In questo particolare giorno, l&#8217;orso si<br \/>\nsveglierebbe dal letargo e uscirebbe fuori dalla sua tana per vedere come e&#8217; il<br \/>\ntempo e valutare se sia o meno il caso di mettere il naso fuori. Un proverbio<br \/>\npiemontese in questo senso recita:<o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">&quot;se l&#8217;ouers fai secha soun ni, <br \/>\nper caranto giouern a sort pap&igrave;&quot;<o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">Ovvero, se l&#8217;orso fa asciugare il suo giaciglio (cosa<br \/>\nche starebbe a indicare tempo bello per quel giorno) per quaranta giorni non<br \/>\nesce pi&ugrave;. <o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">Un altro proverbio simile al primo, ma meridionale in<br \/>\nquesto caso, sostiene che se il due Febbraio il tempo &egrave; buono, l&rsquo;orso ha la<br \/>\npossibilit&agrave; di farsi il pagliaio e quindi l&rsquo;inverno continua.<o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">L&#8217;orso era anche protagonista di alcuni riti rurali<br \/>\ndel mese di febbraio, collocati nel ciclo agreste\/vegetativo: al termine di una<br \/>\ncaccia simulata, l&#8217;orso viene catturato e portato all&rsquo;interno del paese dove<br \/>\nviene fatto oggetto di dileggi e di scherzi. L&#8217;epilogo pu&ograve; variare<br \/>\ndall&#8217;&quot;uccisione&quot; dell&#8217;orso alla sua liberazione\/fuga e ritorno alla<br \/>\nnatura. La figura dell&rsquo;orso &egrave; rivestita da qualcuno del luogo che non deve<br \/>\nessere riconosciuto fino alla fine della rappresentazione rituale. <o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">A <b>Putignano<\/b>, in puglia, chi impersonificava<br \/>\nl&#8217;orso girava per le vie del paese, fermandosi nelle piazze: l&igrave;, al suono di<br \/>\ntamburi, si metteva a ballare la tarantella, tra i presenti disposti in cerchio<br \/>\nche battevano le mani a tempo e lo punzecchiavano e colpivano con qualche<br \/>\nsberla. A volte, a seconda del tempo, l&rsquo;orso imitava o no l&rsquo;atto del costruire<br \/>\nil suo rifugio (u pagghiar&rsquo;). <o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">A <b>Mentoulles<\/b> nel periodo di Carnevale, un uomo<br \/>\nveniva mascherato da orso e tirato con una catena o una corda per le strade,<br \/>\ndove veniva schernito e bastonato.<o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">A <b>Volvera<\/b> invece (sempre nel periodo di<br \/>\ncarnevale) un personaggio mascherato da orso apriva la sfilata in costume, e in<br \/>\nquesta &quot;rappresentazione&quot; veniva mostrato pure il giaciglio asciutto<br \/>\ndell&#8217;orso (riallacciandosi al proverbio precedentemente citato).<o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">A <b>Urbiano<\/b> si celebra la &quot;festa<br \/>\ndell&#8217;orso&quot;: qualche giorno prima della ricorrenza, i cacciatori con il<br \/>\nvolto annerito, andavano alla ricerca dell&#8217;orso, che (rappresentato da un uomo<br \/>\ntravestito) veniva immancabilmente trovato la sera della vigilia. Cacciatori,<br \/>\n&quot;orso&quot;, e domatore visitavano le stalle e le osterie con il pretesto<br \/>\ndi spaventare la gente (e le ragazze) si lasciavano andare a trasgressive<br \/>\nbevute. Il giorno dopo, l&#8217;orso compariva in paese e, dopo aver fatto il giro<br \/>\ndella borgata, ballava con la ragazza pi&ugrave; bella prima di scomparire per<br \/>\nritrasformarsi in uomo. <o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">Questa festa ricorre non solo in piemonte e nelle zone<br \/>\ndell&#8217;arco alpino, ma anche in altre regioni (e nazioni); in tempi pi&ugrave; remoti<br \/>\nl&#8217;orso della festa era vero, portato in giro da un montanaro\/domatore che<br \/>\nandava da un paese all&#8217;altro facendo ballare l&#8217;orso nelle piazze. In seguito<br \/>\nquesto uso scomparve e in alcuni paesi, per mantenere la tradizione, l&#8217;orso fu<br \/>\nsostituito da una persona appositamente mascherata che ripeteva la stessa<br \/>\npantomima.<o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">Questi riti riproponevano comunque una tradizione<br \/>\nantica che celebrava la festa del ritorno della luce e della bella stagione,<br \/>\ncon la sconfitta delle forze del buio e del freddo. Nello svolgimento di questi<br \/>\nriti traspare la simbologia dell&#8217;orso (che con l&#8217;inverno va in letargo e si<br \/>\nrisveglia a primavera), interprete della forza primitiva della natura. L&#8217;orso<br \/>\npu&ograve; anche essere accostato alla figura dell&#8217;&quot;uomo selvaggio&quot;. In<br \/>\nentrambe le raffigurazioni rappresenterebbe comunque il binomio natura &#8211; uomo.<o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<b><span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\"><br \/>\nCuriosit&agrave; d&#8217;oltreoceano<o:p><\/o:p><\/span><\/b>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal\">\n<span style=\"font-size: 10pt; font-family: 'Verdana','sans-serif'\">Per gli americani &egrave; invece la marmotta a<br \/>\n&quot;decretare&quot; l&#8217;arrivo o meno della primavera. Il 2 febbraio viene<br \/>\nchiamato il &quot;giorno della marmotta&quot; e, in particolare, un paese<br \/>\nchiamato Punxsutawney, a nord di Pittsburgh in Pennsylvania, ospita il<br \/>\nGroundhog Day (giorno della marmotta &#8211; usato come sfondo per un noto film con<br \/>\nBill Murray). In questo giorno, una marmotta chiamata Punxsutawney Phil &egrave; al<br \/>\ncentro di una rappresentazione in cui viene fatta uscire dalla sua tana e se<br \/>\nvede la sua ombra, l&rsquo;inverno continuer&agrave; per altre sei settimane. <o:p><\/o:p><\/span>\n<\/p>\n<p><b>LINK:<\/b><\/p>\n<p>\n&nbsp;\n<\/p>\n<p>\nhttp:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Candelora<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div style=\"text-align: center\">\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/farm3.static.flickr.com\/2104\/2233730761_cdac419ae9.jpg\" alt=\"http:\/\/farm3.static.flickr.com\/2104\/2233730761_cdac419ae9.jpg\" width=\"220\" height=\"258\" \/>\n<\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-4649","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archivioturi.lavocedelpaese.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4649","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archivioturi.lavocedelpaese.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archivioturi.lavocedelpaese.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archivioturi.lavocedelpaese.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archivioturi.lavocedelpaese.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4649"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archivioturi.lavocedelpaese.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4649\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archivioturi.lavocedelpaese.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivioturi.lavocedelpaese.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivioturi.lavocedelpaese.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}