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Il tema appare interessante e sempre attuale: l\u2019enciclica \u201cGaudim et Spes\u201d, promulgata da Papa Paolo VI nel 1965, ovvero la consegna al mondo del messaggio del Concilio Vaticano II appena concluso. L\u2019uditorio \u00e8 quello variegato delle grandi occasioni, di quando la religione si fonde con la filosofia. C\u2019\u00e8 anche la location giusta: la pietra degli interni del Palazzo Marchesale. \u00c8 una domenica sera, alla vigilia di un nuovo Conclave. Occasione imperdibile per una serata da trascorrere tra fede e ragione, tra gioia\u2026 e speranza. Gli ospiti sono d\u2019eccezione: l\u2019arcivescovo di Bari mons. Franco Cacucci e il filosofo Marcello Pera non hanno bisogno di presentazioni. Modera Giuseppe De Tomaso, il quale sottolinea subito come l\u2019aver fissato una serata come questa il 10 marzo sia stato in qualche modo profetico da parte del nostro arciprete don Giovanni Amodio: quelle che sarebbero potute essere tranquille serate del tempo quaresimale si sono rivelate giornate caldissime per la Chiesa Cattolica.<\/p>\n
Don Giovanni presenta l\u2019enciclica, chiarendone il carattere pastorale, e il suo voler affrontare il tema del rapporto della Chiesa con il \u201cmondo contemporaneo\u201d. E proprio sul termine \u201cmondo\u201d si sofferma il primo intervento dell\u2019arcivescovo: \u201cCome considerare questa parola? Il mondo \u00e8 complesso di iniquit\u00e0, secondo la visione dell\u2019evangelista Giovanni, o comunit\u00e0 degli uomini e teatro della storia, secondo l\u2019accezione cara a Giovanni XXIII?\u201d La serata entra nel vivo quando Marcello Pera prende la parola. Presidente del Senato dal 2001 al 2006, il filosofo ringrazia subito don Giovanni per l\u2019invito: \u201cNon \u00e8 mia abitudine rispondere al telefono, ma un giorno l\u2019ho fatto e questo abilissimo prete con la sua arte molto sottile mi ha convinto ad essere presente qui oggi.\u201d Sottolinea come sulla enciclica, e anche sul Concilio, sia aperta una controversia: non \u00e8 ancora chiaro come la Chiesa debba porsi nei confronti del mondo. Sospesa nell\u2019interrogativo se far prevalere la misericordia o il rigore, \u201cla Chiesa ha mostrato maggiormente un atteggiamento di misericordia. Cos\u00ec facendo, la modernit\u00e0 \u00e8 entrata nella Chiesa, e questo \u00e8 un rischio, soprattutto quando la modernit\u00e0 parla un linguaggio che la Chiesa non conosce e invece finisce per ascoltare e a sua volta utilizzare.\u201d Ha poi sottolineato come la \u201cGaudium et Spes\u201d, presentando come inalienabili una serie di diritti, abbia mostrato tutta la timidezza della Chiesa nei confronti della \u201cvirulenza del laicismo\u201d. Un sasso lanciato sapientemente nello stagno, argomento troppo interessante per non avere un contraccolpo nelle parole dell\u2019arcivescovo, che si \u00e8 subito sentito chiamare in causa, e ha glissato la successiva domanda di De Tomaso, per rispondere a Pera. \u201c\u00c8 vero, la chiesa ha da sempre la tentazione della mondanizzazione, ma non dobbiamo dimenticare il suo essere santa e peccatrice, sempre riformanda. L\u2019uomo \u00e8 creato a immagine e somiglianza di Dio. Non possiamo pensare che conservi almeno qualche raggio di dignit\u00e0 e di diritti?\u201d Pera ha rincarato la dose, sottolineando come il passo dell\u2019enciclica \u201cOccorre che sia reso accessibile all’uomo tutto ci\u00f2 di cui ha bisogno per condurre una vita veramente umana, come il vitto, il vestito, l’abitazione, il diritto a scegliersi liberamente lo stato di vita e a fondare una famiglia, il diritto all’educazione, al lavoro, alla reputazione, [\u2026]\u201d nasconda un vero e proprio pericolo. \u201cCome si giustificano tutti questi diritti?- ha continuato \u2013mi sale l\u2019ansia nel sapere che questi diritti, che storicamente trovano giustificazione nel pensiero dei socialisti democratici, rientrino nella dottrina della chiesa. L\u2019uomo non nasce con diritti, ma con doveri.\u201d Il rischio paventato dal filosofo sarebbe quindi che l\u2019uomo scambi ogni proprio bisogno per diritto. A suo modo di vedere, ci\u00f2 genererebbe irresponsabilit\u00e0, e una serie di falsi e opinabili diritti sempre nuovi.<\/p>\n
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Apparsa inizialmente come una provocazione, l\u2019uditorio ha immaginato si trattasse di una maniera per accendere il dibattito. De Tomaso ha tentato di \u201cspegnere il fuoco\u201d, riconducendo Pera al motivo per cui \u00e8 ammirato nel mondo cattolico, e cio\u00e8 al libro \u201cSenza radici\u201d, scritto a quattro mani assieme all\u2019allora cardinale Ratzinger. Tuttavia le domande di De Tomaso sulla figura del Pontefice, se si possa dire che Benedetto XVI abbia lasciato perch\u00e9 in qualche modo si sia ritrovato isolato, non hanno ricevuto risposta. Mons. Cacucci \u00e8 tornato sul tema dei diritti, ormai reale protagonista della serata, sottolineando come effettivamente la vita stessa non sia un diritto, ma un dono, e che i diritti delle persone si manifestino nell\u2019esercizio di tutto quel che concerne alla vita. Il dibattito si \u00e8 poi spostato sul rapporto tra \u201claici\u201d e cristiani, e Pera ha preso alla sprovvista l\u2019uditorio scoccando la sua freccia contro lo storico nemico di Forza Italia, Romano Prodi, il cui agire politico, secondo il filosofo, ha incarnato un deplorevole \u201ctentativo tutto italiano di voler dividere la religione dalla politica.\u201d<\/p>\n
La domanda di De Tomaso sul Conclave e sulle imminenti scelte per il futuro della Chiesa ha riportato la discussione su altri e pi\u00f9 alti argomenti. Pera ha sottolineato come il giornalista non sarebbe riuscito a \u201cscucirgli\u201d il nome del suo candidato preferito, cos\u00ec come l\u2019arcivescovo \u00e8 stato ben attento a non far trapelare eventuali preferenze. Mons. Cacucci ha sottolineato di non gradire il cattivo uso che vien fatto del silenzio, e il sempre pi\u00f9 frequente raccontare ai giornalisti anche particolari che dovrebbero restare segreti. \u201cNon ho condiviso la scelta del Papa di iscriversi a Twitter. I social network hanno un loro linguaggio, e, se qualcuno pubblicasse su Facebook quello che noi stiamo dicendo stasera, senza subbio risulterebbe deformato\u201d. Alla domanda se la presenza di un Papa emerito possa in qualche modo condizionare il Conclave, l\u2019arcivescovo ha zittito tutti, sottolineando come Benedetto XVI abbia realmente portato a compimento il Concilio, e come il suo esempio sia stato edificante per la Chiesa: \u201cCome spesso accade nella storia, i conservatori si rivelano innovatori. Chi ha compiuto un\u2019azione del genere, non pu\u00f2 che continuare ad agire dando esempio di umilt\u00e0\u201d.<\/p>\n
A fine serata, due ore di serrato dibattito che non ha lasciato spazio ad eventuali domande o contributi, don Giovanni ha ringraziato gli ospiti per il \u201cgrande momento culturale, teologico e ideologico\u201d che Turi ha vissuto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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