{"id":10387,"date":"2012-11-15T09:44:56","date_gmt":"2012-11-15T09:44:56","guid":{"rendered":"https:\/\/archivioturi.lavocedelpaese.info\/index.php\/2012\/11\/15\/la-chiesa-cosa-ha-sbagliato-e-dove-continua-a-sbagliare\/"},"modified":"2012-11-15T09:44:56","modified_gmt":"2012-11-15T09:44:56","slug":"la-chiesa-cosa-ha-sbagliato-e-dove-continua-a-sbagliare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archivioturi.lavocedelpaese.info\/index.php\/2012\/11\/15\/la-chiesa-cosa-ha-sbagliato-e-dove-continua-a-sbagliare\/","title":{"rendered":"La Chiesa: cosa ha sbagliato e dove continua a sbagliare?"},"content":{"rendered":"

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\u00c8 tempo di riforme per tutti. Non solo per le Istituzioni politiche e amministrative ma anche per l\u2019Istituzione Chiesa. <\/span>
Ad ammetterlo \u00e8 il vescovo della diocesi Conversano-Monopoli, Mons. Domenico Padovano. In uno dei passaggi della sua lectio (mercoled\u00ec 8 novembre a Turi) ha cos\u00ec confidato: \u201cNon c\u2019\u00e8 stata ancora una riforma interna alle istituzioni ecclesiastiche\u201d. <\/span>
Quello di Turi \u00e8 uno dei cinque incontri programmati per l\u2019Anno della Fede 2012-2013, un ciclo che terminer\u00e0 con l\u2019ospite filosofo Massimo Cacciari, gi\u00e0 sindaco di Venezia.<\/span>
L\u2019incontro con Padovano si \u00e8 tenuto nella splendida e storica cornice del Palazzo Marchesale di Turi. \u201cLa sede adeguata per un confronto laico\u201d – ha osservato Don Giovanni Amodio davanti a una platea gremita, introducendo il tema della serata: \u201c50\u00b0 Anniversario del Concilio Ecumenico Vaticano II. Il Concilio: genesi di una storia che ha cambiato la Chiesa\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201cPu\u00f2 essere un anno di grazia\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

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\"IMGIl Concilio ecumenico Vaticano II \u00e8 stato il ventunesimo e ultimo Concilio, un\u2019assemblea di vescovi del mondo per discutere di argomenti riguardanti la vita della Chiesa cattolica.<\/span>
Si svolse in quattro sessioni, dal 1962 al 1965, sotto i pontificati di Giovanni XXIII e Paolo VI. Promulg\u00f2 quattro Costituzioni, tre Dichiarazioni e nove Decreti.<\/span>
Il vescovo Padovano ha ricordato quel periodo come uno dei passaggi epocali della storia della Chiesa. <\/span>
Ripensando a quel tempo e al Concilio Vaticano II, Padovano riaccende la speranza: \u201cQuesto pu\u00f2 essere un anno di grazia, perch\u00e9 ci aiuter\u00e0 a riscoprire la fede, attraverso nuova evangelizzazione.\u201d<\/span>
Poi il monito: \u201c Non bisogna dare per scontata la fede, come se questa fosse un presupposto ovvio. Oggi \u00e8 difficile credere. L\u2019ambiente non \u00e8 favorevole alla fede. I praticanti nelle chiese diminuiscono e aumentano i devotamente increduli. Si sta spegnendo una fiamma che non viene alimentata.\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cIL CONCILIO: UNA RIVOLUZIONE COPERNICANA\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

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Il Concilio Vaticano II \u00e8 stato una rivoluzione copernicana. Ne \u00e8 convinto Padovano, che invita tutti a proseguire oggi quel cammino avviato da Papa Giovanni XXIII e concepito in un periodo storico particolare: la ricostruzione dell\u2019Europa dalle ceneri della guerra e l\u2019avvio del processo di globalizzazione.<\/span>
\u201cIl Concilio Vaticano II ha cambiato il volto della Chiesa, un\u2019istituzione immobile per secoli. Il Concilio ha ridato speranza al mondo intero.\u201d Padovano ha ricordato con nostalgia quel periodo, quando era dedito agli studi teologici, quando la Chiesa era ancora un\u2019Istituzione estremamente gerarchica. L\u2019informalit\u00e0 e il radicalismo di papa Giovanni XXIII sono evidenti fin dal primo giorno della sua elezione. Quando indice il Concilio Vaticano II (il Consiglio si apre l\u201911 ottobre 1962), sfida la resistenza della parte pi\u00f9 conservatrice della Curia. \u201cI cardinali erano ammutoliti\u201d – ricorda Padovano.<\/span>
La metafora della \u201cPorta della Fede\u201d, citata da Papa Benedetto XVI, \u00e8 il segno di un\u2019apertura: da quel Concilio a oggi, la Chiesa deve fare i conti con le sfide contemporanee, con una societ\u00e0 secolare, globalizzata, multietnica e multireligiosa. \u201cIl Concilio Vaticano II – ricorda Padovano – non \u00e8 stato convocato per condannare questa o quell\u2019altra eresia, scomunicare o proclamare verit\u00e0 assolute, ma per definire un\u2019identit\u00e0 cristiana nel mondo globalizzato. Il Concilio Vaticano II, con i suoi 2600 vescovi partecipanti e provenienti da tutto il mondo e da tutte le etnie (il Concilio di Trento cont\u00f2 solo 25 vescovi!) \u00e8 stato un evento unico nella storia della Chiesa, il pi\u00f9 grande finora celebrato. E\u2019 stato una nuova Pentecoste, una primavera capace di risvegliare la Chiesa da un lungo letargo. Una primavera, ma non senza qualche acquazzone…\u201d.<\/span><\/p>\n

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La rivoluzione del Sessantotto <\/strong><\/span><\/p>\n

\"IMGIl Concilio Vaticano II va contestualizzato nell\u2019alveo delle grandi conquiste civili del dopoguerra. Padovano \u00e8 convinto che il Concilio abbia dato la scintilla che di l\u00ec a breve far\u00e0 esplodere le piazze di tutto il mondo pronte per la grande contestazione del \u201868. \u201cCerto – puntualizza con garbo e indulgenza – ci sono state esagerazioni da parte dei giovani, che vanno comunque comprese, ma il \u201868 ha portato a delle conquiste importanti, valide ancora oggi.\u201d<\/span><\/p>\n

La Chiesa oggi: il rapporto con i fedeli e con il mondo<\/strong><\/span><\/p>\n

La sindrome della Chiesa assediata \u00e8 davvero \u201csuperata per sempre\u201d? La risposta di Padovano \u00e8 positiva, ma dal Concilio a oggi sono passati solo 50 anni. Siamo solo a met\u00e0 del percorso.<\/span>
Secondo Padovano, occorre che l\u2019Istituzione Chiesa cambi mentalit\u00e0: \u201cpi\u00f9 povert\u00e0 e meno sfarzo, pi\u00f9 profezia e meno burocrazia, pi\u00f9 testimonianza e meno diplomazia. Il cartello \u00e8 ancora quello dei \u201cLavori in corso\u201d.<\/span>
Padovano lancia un monito all\u2019indirizzo delle spinte pi\u00f9 nostalgiche ancora oggi presenti: \u201cNon c\u2019\u00e8 stata ancora una riforma interna alle istituzioni ecclesiastiche. L\u2019autorit\u00e0 \u00e8 ancora vista come potere. I laici sono trattati ancora come cristiani di serie B. Persistono nostalgie trionfalistiche di chi vuole ripristinare la messa in latino e di spalle alle assemblee.\u201d<\/span><\/p>\n

Alcune riflessioni<\/strong><\/span><\/p>\n

E\u2019 vero, il percorso \u00e8 ancora a met\u00e0 dell\u2019opera. Ma, l\u2019impressione che si avverte, a nostro avviso, \u00e8 che la Chiesa sia stata quasi costretta ad assumere un ruolo di difesa rispetto a un processo tuttora in corso. Forse non a caso Padovano cita il filosofo Sartori, il quale paragona la Chiesa a una squadra abituata a giocare in difesa, a catenaccio. <\/span>
Dunque, cosa ha sbagliato e dove la Chiesa continua a sbagliare? Da quale processo deve oggi difendersi? Il processo non \u00e8 nei tribunali, ma nel mondo. La risposta pu\u00f2 ricercarsi nel concetto filosofico dell\u2019\u201dessere nel mondo\u201d, o come direbbero i tedeschi \u201cLebenswelt\u201d, che si traduce in \u201cmondi vitali\u201d. Non \u00e8 sufficiente \u201cstare tra la gente\u201d – come osserva il dott. Mercieri, intervenuto a margine della lezione di Padovano. Non \u00e8 sufficiente che \u201cil dirigente di un\u2019azienda\u201d – per dirla con Mercieri – abbia finalmente deciso di stare con gli operai. Figuriamoci se \u00e8 sufficiente per una grande Istituzione come la Chiesa. Fedeli, credenti e non, ancora oggi attendono dalla Chiesa delle risposte rispetto a problematiche sociali, politiche, culturali. Ci sono ancora tab\u00f9 da abbattere e argomenti da rimettere in discussione. E\u2019 vero, \u201csiamo ancora a met\u00e0 del percorso\u201d.<\/span><\/p>\n

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